فلا اعتمد حينئذ على روايته ، انتهى « 1 » وانما قال : « جش » ذلك في أخيه هكذا : إبراهيم بن أبي بكر ، ثقة هو واخوه إسماعيل بن أبي السمال ، رويا عن أبي الحسن الكاظم عليه السّلام وكانا من الواقفة « 2 » . ولا يخفى : انه لا يفهم منه توثيق إسماعيل ، بل إبراهيم فقط . وفي بعض نسخ ( ظم ) إبراهيم وإسماعيل ابنا سمال ، وفي بعضها ابن ابنا سمال ، والأخير أصح . وفي : « الفقيه » ابن أبي بكر أبى سمال . وذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكا ووقفا عن القول بالوقف وقال الشيخ في الرجال : واقفيان رويا عن الكاظم عليه السّلام وفي : « ايضاح الاشتباه » في باب إبراهيم ، أخيه إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع يكنى بأبى بكر بن أبي السماك ( بالسين المهملة المفتوحة والكاف أخيرا ) . وقيل : لام سمعان ( بالسين المهملة ) ابن هبيرة ( بالهآء المضمومة والباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة ) ابن مساحق ( بالسين المهملة بعد الميم المضمومة والحآء المهملة بعد والألف والقاف أخيرا ) ابن بجير ( بالبآء المنقطة تحتها نقطة المضمومة والجيم المفتوحة واليآء المنقطة تحتها نقطتين والرآء المهملة أخيرا ) ابن عمير ( مصغرا ) ابن اسامة بن نصر بن قعين ( بالقاف المضمومة والعين المهملة الساكنة واليآء المنقطة تحتها نقطتين والنون أخيرا ) ابن الحارث بن تغلبة ابن دودان ( بالدالين المهملتين المتفوحتين بينهما وأو ساكنة ) انتهى . وفيه : في باب احمد ، أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد اللّه ( بفتح العين ) ابن إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه بن النجاشي ( بالنون المفتوحة والجيم والشين ) الذي ولى الأهواز ، وكتب إلى الصادق عليه السلام يسأله وكتب اليه رسالة

--> ( 1 ) - 95 - الخلاصة . ( 2 ) - 16 - النجاشي .